蝴蝶蘭（ Phalaenopsis aphrodite Rchb. f.），蘭科蝴蝶蘭屬多年生草本植物， [15] 莖很短，常被葉鞘所包；葉片稍肉質，上面是綠色，而背面是紫色，呈橢圓形或長圓形，且先端鋭尖或鈍，具有短而寬的鞘；花色為白色，花瓣呈菱狀圓形，且先端圓形，基部收狹呈短爪，具有網狀脈。 花期4—6月。 [16] 蝴蝶蘭希臘文的原意為"好似蝴蝶般的蘭花"，花姿如蝴蝶飛舞而得此名。 [17] 蝴蝶蘭在中國台灣和菲律賓均有分佈。 [16] 蝴蝶蘭性喜高温、多濕和半陰環境；不耐寒，怕乾旱和強光，忌積水；宜在疏鬆和排水良好的樹皮塊、 苔蘚 的土壤種植， [18] 因此多生於低海拔的熱帶和亞熱帶的叢林樹幹上， [19] 它的繁殖方式為分株繁殖。
左青龍右白虎一般指風水學中的左右位置，青龍代表東方，白虎代表西方。中國古時建立二十八宿，而二十八宿又分為四組，每組有七個星宿。這四組，分別是春、夏、秋、冬四季中天之星。每一季配以一種動物和一個方位〈參見附圖〉。春天配以東方，其靈物為〔青龍〕，因〔青龍〕代表了春天的 ...
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
六十四卦 1. 乾為天 2. 坤為地 3. 水雷屯 4. 山水蒙 5. 水天需 6. 天水訟 7. 地水師 8. 水地比 9. 風天小蓄 10. 天沢履 11. 地天泰 12. 天地否 13. 天火同人 14. 火天大有 15. 地山謙 16. 雷地予 17. 沢雷随 18. 山風蠱 19. 地沢臨 20. 風地観 21. 火雷噬嗑 22. 山火賁 23.
84年生肖 属鼠 ，1984年在天干地支纪年法中是农历甲子鼠年，此年生人属鼠，五行属木。 属鼠人生在1984年，天性聪慧，直觉力敏锐，一生前途光明。 从政者，近官利贵，仕途坦荡，中晚年有权有印，德高望重；经商者，善于多角经营，可得八方之财，一生富贵。 不同出生时间的属属人特点：属鼠人生在1984年春夏，聪明好学，多才多艺，行事光明磊落，为人公正，心直口硬；属鼠人生在1984年秋冬，善良忠厚，慷慨大方，口硬心软，头脑灵活，能说会道；属鼠人生在1984年日间，天赋聪敏，有智力，然个性强，脾气燥，不喜听从他人意见；属鼠人生在1984年夜间，为人平和温顺，有狭义之心，宽宏大量，但忍耐力不足。 属鼠 1984年出生的男女性格特点 1984年出生的男性特点
判斷房子的好壞，一定要「由大入小」。糾結在小地方不滿意，而忽略大格局與使用上的需求並不划算。因此第一步要從讀懂樓層平面開始看起。 樓層平面配置圖能提供以下幾個很重要的資訊，包括「座向」、「棟距」與「與鄰房、陽台關係」。 1. 指北針看座向
仁义礼智信"也就是所谓的"五常"，"五常"是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。 所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 《清静经》云："真常应物，真常得性……真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 "五常亦佛之别名：觉者（仁）、真我（义）、太乙（礼）、直心（智）、空人（信）。 诗曰： 五常仁义礼智信， 一体同心湛然空。 仁是千心万物内， 义为我善浩气中。 礼以示乙天之动， 智凭空箭觉者通。 信本空人真面目， 一尘不染万佛同。 "仁、义、礼、智、信"不是经过帝王修改后的"仁、义、礼、智、信"。 帝王治世有8法：仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏
1. 白水晶 Rock Crystal：淨化與健康 2. 紫水晶 Amethyst：增加智慧與冷靜沉著 3. 粉水晶 Rose Quartz：療癒傷痛與招桃花 4. 綠幽靈 Green Phantom Crystal：舒緩壓力與招正財 5. 黃水晶 Citrine Crystal：穩定精神與招財 6. 茶晶 Smoky Quartz：穩定身心與吸收負能量 7. 海藍寶 Aquamarine：增強自信與勇氣 8.
2024年01月18日 01:31 # 隱士就是隱居不仕之士，他們才幹橫溢名聲在外，卻由於如許那樣的緣由無心宦途回隱山野。 即便有朝廷的詔令，也有不少恬澹名利超然物外的賢者對此無動於衷，而這些山人也每每被人讚譽為真實的隱者，在中國青史上留下美譽。 在歷史特殊環境下生成了「隱逸文化」，它的表現是多方面的，最直接的表現就是產生了一批又一批名士遁跡山林，當起隱士，這本身就是一種特殊的文化現象。 「隱逸文化」的一種表現就是出現了對隱居生活由衷贊的美和吟詠的「隱逸詩」。 我們來看一下那些經典的隱逸詩詞吧! 山居即事 唐•王維 寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。 鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。 綠竹含新粉，紅蓮落故衣。 渡頭煙火起，處處采菱歸。
